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<title>Republik Kruševo</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Republik Kruševo</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Republik Kruševo</b> war eine kurzlebige politische Entität, die am <a href="2._August" title="2. August">2. August</a> <a href="1903" title="1903">1903</a> während des <a href="Ilinden-Aufstand" class="mw-redirect" title="Ilinden-Aufstand">Ilinden-Aufstandes</a> gegen das <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanische Reich</a> von der <a href="Balgarski_makedono-odrinski_rewoljuzionni_komiteti" title="Balgarski makedono-odrinski rewoljuzionni komiteti">Geheimen Makedonisch-Adrianopeler Revolutionäre Organisation</a> (TMORO) ausgerufen wurde.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ihr beanspruchtes Territorium befand sich in der Gegend um <a href="Kru%C5%A1evo" title="Kruševo">Kruševo</a>, westlich von <a href="Prilep" title="Prilep">Prilep</a>, im damaligen osmanischen <a href="Vil%C3%A2yet_Manast%C4%B1r" title="Vilâyet Manastır">Vilâyet Manastır</a>, auf dem heutigen Gebiet der Republik <a href="Nordmazedonien" title="Nordmazedonien">Nordmazedonien</a>. Die Stadt Kruševo hatte damals etwa 9000 Einwohner, sie war ganz überwiegend von Christen, insbesondere von <a href="Aromunen" title="Aromunen">Aromunen</a> (in der damaligen Diktion „<a href="Walachen" title="Walachen">Vlachen</a>“) bewohnt. Präsident der Republik war der bulgarisch-makedonische Schullehrer <a href="Nikola_Karev" title="Nikola Karev">Nikola Karev</a>. Sie hatte 10 Tage Bestand. Im Gemeinderat, einer Art „Konstitutive[r] Parlamentsversammlung“,<sup id="cite_ref-Riedel05_117_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Riedel05_117-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> waren Bulgaren bzw. slawische Makedonier, Aromunen, christliche Albaner<sup id="cite_ref-Riedel05_117_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Riedel05_117-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und „Gräkomanen“ (griechisch-orthodoxe Slawen, Albaner oder Vlachen, die sich kulturell als Griechen definierten) vertreten. Im weiteren Verlauf der Kämpfe konnten die Aufständischen noch die ebenfalls kurzlebige <a href="Strandscha-Republik" title="Strandscha-Republik">Republik Strandscha</a> ausrufen. Am 13. August wurde die „Republik“ von osmanischen Truppen niedergeschlagen.

</p><p>Die Protagonisten der Republik wurden und werden sowohl in Mazedonien als auch in Bulgarien als Helden verehrt, um sie ranken sich zahlreiche Legenden.<sup id="cite_ref-Szobries99_56_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Szobries99_56-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Bericht <i>Kruševo i negovite borbi za svoboda</i> („Kruševo und seine Kämpfe für die Freiheit“) <a href="Nikola_Kirov-Majski" title="Nikola Kirov-Majski">Nikola Kirov-Majskis</a>, eines Teilnehmers des Aufstandes und Cousins des Präsidenten Karev, von 1935 gilt als eines der wichtigsten Zeugnisse des Ilinden-Aufstandes.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach eigenen Angaben hatten Kirov-Majski und Karev einen „Aufruf an das türkische Volk im revolutionären Kreis Kruševo“ verfasst, später bekannt als „Manifest von Kruševo“. Dessen tatsächliche Existenz ist allerdings nicht dokumentiert. Der Text wurde erst im Jahr 1939 zum ersten Mal nachweislich veröffentlicht, sodass Zweifel an der Authentizität bestehen.<sup id="cite_ref-Szobries99_56_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Szobries99_56-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Während des Zweiten Weltkriegs beriefen sich die <a href="Volksbefreiungsarmee_(Jugoslawien)" title="Volksbefreiungsarmee (Jugoslawien)">kommunistischen Partisanen</a> in Mazedonien auf den Ilinden-Aufstand als Vorbild für ihren Kampf gegen die Fremdherrschaft und gaben die Parole eines „ewigen Kruševo“ aus.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Unmittelbar nach Kriegsende wurde Kruševo der Beiname „Denkmalstadt“ <i>(spomen grad)</i> verliehen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Bürger der Stadt Kruševo errichteten den Opfern des Aufstandes ein Denkmal und ein Museum. Die Verfassung der Republik Mazedonien von 1991 beruft sich auf die „staatsrechtlichen Traditionen der Republik von Kruševo“, die sie somit als Beginn der eigenen staatlichen Souveränität ansieht.<sup id="cite_ref-Riedel05_117_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-Riedel05_117-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="gallerytext">Die Flagge der Republik Kruševo</div>

</li>

<div class="gallerytext">Republik-Kruševo-Denkmal</div>

</li>

<div class="gallerytext">Nikola-Karev-Denkmal in Kruševo</div>

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</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Björn Opfer: <i>Im Schatten des Krieges. Besatzung oder Anschluss – Befreiung oder Unterdrückung? Eine komparative Untersuchung über die bulgarische Herrschaft in Vardar-Makedonien 1915–1918 und 1941–1944.</i> Lit-Verlag, Münster 2005. ISBN 3-8258-7997-6, S. 27.</span>

</li>

<li id="cite_note-Riedel05_117-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Riedel05_117_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Riedel05_117_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Riedel05_117_2-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Sabine Riedel: <i>Die Erfindung der Balkanvölker. Identitätspolitik zwischen Konflikt und Integration.</i> VS Verlag, Wiesbaden 2005, S. 117.</span>

</li>

<li id="cite_note-Szobries99_56-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Szobries99_56_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Szobries99_56_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Torsten Szobries: <i>Sprachliche Aspekte des „nation-building“ in Mazedonien.</i> Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1999, S. 56.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Björn Opfer: <i>Im Schatten des Krieges. Besatzung oder Anschluss – Befreiung oder Unterdrückung?</i>, S. 29.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Keith Brown: <i>The Past in Question. Modern Macedonia and the Uncertainties of Nation.</i> Princeton University Press, Princeton/Oxford 2003, S. 81.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Björn Opfer: <i>Im Schatten des Krieges. Besatzung oder Anschluss – Befreiung oder Unterdrückung?</i>, S. 293.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Christian Voss: <i>Irredentismus als historischer Selbstentwurf. Wissenschaftsdiskurs und Staatssymbolik in der Republik Makedonien.</i> In: <i>Osteuropa</i>, Nr. 7/2003, S. 949–962, auf S. 957.</span>

</li>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/7546322-2">7546322-2</a></span> </div>

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